常州当地流传着什么历史传说吗？

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常州市位于江苏省中部，历史悠久，文化底蕴深厚，当地流传着许多历史传说。以下是一些较为著名的传说：
1. "常州府城墙的传说"：相传在明朝时期，常州城墙在建造过程中，突然出现了一条大蛇，它告诉工匠们，如果城墙按照它的指引建造，将会更加坚固。工匠们按照蛇的指引建造了城墙，果然非常坚固，因此人们将这条蛇视为守护神。
2. "常州三宝之一的“常武剑”传说"：常武剑是常州三宝之一，传说中，古时候有一位名叫丁甲的铸剑师，他铸剑技艺高超，所铸之剑锋利无比。丁甲铸剑时，常常梦见一位仙女前来指点，因此他的剑被赋予了神秘的力量。
3. "常州府文庙的传说"：常州文庙是供奉孔子及其弟子的地方，据说孔子曾亲临此地讲学。文庙内有一口古井，井水清澈甘甜，传说喝了这口井水，可以启迪智慧，提高学业。
4. "常州城隍庙的传说"：常州城隍庙供奉的是城隍神，传说中，城隍神是一位忠臣，因忠诚而得道成神。每年农历七月十五，常州城隍庙都会举行盛大的城隍庙会，吸引了众多信众前来祈福。
5. "常州天宁寺

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。常州，和神州大地千千万万座大大小小的城镇一样，人杰地灵，充满了故事和传说。在资讯发达的今天，上网搜一搜就可以有无数的答案。 下面总结了一下搜索的结果还平日里的积累，稍加整理，以飨读者——恽寿平和《没骨画》

恽寿平（1633——1690），中国清代画家。原名格，字寿平，后以字行，更字正叔，号南田，一号白云外史、云溪外史、东园客、巢枫客、草衣生、横山樵者、瓯香散人,清代著名画家。创常州派，为清朝“一代之冠”。江苏毗陵(今江苏常州) 人。其父原为“复社”成员，明之后又携其参加抗清运动，兵败后父子离散，年仅十五岁的恽恪做了清军的俘虏，被总督陈锦之妻收为义子，陈锦遇刺身亡之后其随灵北归时，经灵隐寺与其父相遇，后以留寺为僧之名，父子团聚，同归故里。其一生以职业画家自居，不应科举，靠卖画为生。恽寿平与“四王”、吴历并称“清初六大家”。这其中惟有恽寿平兼擅山水、花鸟；尤其是在花鸟画方面，敢于创造，从而成为清初影响较大的花鸟画家。

和所有生于动力或改朝换代时期的中国文人一样，远离政治漩涡，寄情山水之间，别开人生的洞天。

恽寿平生而敏慧，8岁便有咏莲花之诗。一生坎坷，饱经困苦。清初遭遇战乱，年仅12岁的恽寿平随父远走浙、闽、粤几省，风餐露宿，历尽艰险。后参加了福建建宁王祈的抗清队伍。顺治五年（1648年），闽浙总督陈锦率六万清军强攻建宁，15岁的恽寿平坚守孤城。城陷后，与兄皆被虏至清兵营。陈锦无子，其妻见寿平聪明清秀，收为养子。恽寿平虽在总督府生活优裕，但思亲之情未绝。五年后，遇灵隐寺方丈相救，才得以与家人团聚。此后，他刻苦钻研学问，古文、诗词、书画无不精擅。

恽寿平崇尚气节，誓不应科举。为了生计，变卖书画也不向权贵低头。在卖画生涯中，恽寿平在其瓯香馆中结识了唐宇昭、莫云卿、庄子纯、杨兆鲁、笪重光、毛先舒、诸匡鼎等一时名流，相互切磋，共同唱和，尤其与王翬友情弥笃，二人游历山水，品茗倾谈，切磋画艺，甚为投机。

康熙二十九年（1690年），恽寿平结束了劳碌、贫寒、悲凉的一生。其子恽念祖年方5岁，家贫不能举丧，幸得王翬、董珙、邹显吉等老友鼎力相助才得以安葬。

据传，其初画山水，与王石谷交谊甚厚，自以为不能超过王石谷，便曰：“是道让兄独步矣， 恪妄耻为天下第二手。”于是舍山水而专攻花卉，其画作用笔爽利而含蓄，设色洁净而秀润，题字清丽，诗句超逸，时称“三绝”，名盛一时。

恽寿平的花卉画，以五代（公元907—960年）时徐崇嗣的没骨法为宗。其作画时以写生为基础 ，必对真花极力摹写，力求得其活色生香。他力主“惟能极似，才能与花传神”。其善于用色渲染 ，点染并用，创造出一种明丽淡雅，如笼薄纱，似沐雨露，赏心悦目的境界，让人心醉。现存于故宫博物院的荷花图轴《出水芙蓉》，观之似有“脸腻香熏似有情，世间何物比轻盈”，“绰约藕花 初过雨，出浴杨妃娇无语”之感，是其具有代表性的作品之一。

《没骨画》

中国画，尤其是水墨画，讲究精、气、神，对画的意境有很高要求，因此中国画又有许多画法，没骨画就为一例。

没骨画不同于工笔和写意，没骨的“没”字，即淹没而含蓄之意，其精要在于将运笔和设色有机的融合在一起，不用勾轮廓，不要打底稿，更不能放底样拓描。作画时，要求画者胸有成竹，一气呵成。在书法里把笔锋所过之处称为“骨”，其余部分称为“肉”。没骨画将墨，色，水，笔融于一体，在纸上予以巧妙结合，重在蕴意，依势行笔。